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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
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T08n0227_p0551c03║   小品般若波羅蜜經卷第四
T08n0227_p0551c04║   
T08n0227_p0551c05║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0227_p0551c06║   　　歎淨品第九
T08n0227_p0551c07║   爾時舍利 弗白佛言：「世 尊！是淨甚深。」佛言：「淨
T08n0227_p0551c08║   故。」「世 尊！是淨明。」佛言：「淨故。」「世 尊！是淨不生欲
T08n0227_p0551c09║   界，不生色界，不生無色界。」佛言：「淨故。」「世 尊！是
T08n0227_p0551c10║   淨無垢無淨。」佛言：「淨故。」「世 尊！是淨無得無果。」
T08n0227_p0551c11║   佛言：「淨故。」「世 尊！是淨不作不起。」佛言：「淨故。」「世
T08n0227_p0551c12║   尊！是淨無知。」佛言：「淨故。」「世 尊！是淨不知色，
T08n0227_p0551c13║   不知受、想、行、識。」佛言：「淨故。」「世 尊！般若波羅蜜
T08n0227_p0551c14║   於薩婆若不增不減。」佛言：「淨故。」「世 尊！般若波
T08n0227_p0551c15║   羅蜜淨故，於法無所取。」佛言：「淨故。」　爾時須菩
T08n0227_p0551c16║   提白佛言：「世 尊！我淨故，色淨。」佛言：「畢竟淨故。」
T08n0227_p0551c17║   「世 尊！我淨故，受、想、行、識淨。」佛言：「畢竟淨故。」「世
T08n0227_p0551c18║   尊！我淨故，果淨。」佛言：「畢竟淨故。」「世 尊！我淨故，
T08n0227_p0551c19║   薩婆若淨。」佛言：「畢竟淨故。」「世 尊！我淨故，無得
T08n0227_p0551c20║   無果。」佛言：「畢竟淨故。」「世 尊！我無邊故，色無邊。」
T08n0227_p0551c21║   佛言：「畢竟淨故。」「世 尊！我無邊故，受、想、行、識無
T08n0227_p0551c22║   邊。」佛言：「畢竟淨故。」「世 尊！如是，如是，名菩薩般
T08n0227_p0551c23║   若波羅蜜耶？」「須菩提！畢竟淨故。」「世 尊！般若波
T08n0227_p0551c24║   羅蜜非此岸，非彼岸，非中流。」佛言：「畢竟淨故。」
T08n0227_p0551c25║   「世 尊！菩薩若如是亦分別 ，即失般若波羅蜜，
T08n0227_p0551c26║   即遠般若波羅蜜。」佛言：「善哉，善哉！須菩提！從
T08n0227_p0551c27║   名相故生著。」「希有，世 尊！善說般若波羅蜜中
T08n0227_p0551c28║   著。」　爾時舍利 弗語須菩提：「何 因緣故，名為著？」
T08n0227_p0551c29║   「舍利 弗！若善男子、善女人，分別 色空，即名為
T08n0227_p0552a01║   著；分別 受、想、行、識空，即名為著；分別 過去法、
T08n0227_p0552a02║   未來法、現在法，即名為著。初 發心菩薩，得若
T08n0227_p0552a03║   干福德，即名為著。」　釋提桓因問須菩提言：「何
T08n0227_p0552a04║   因緣，是事 名為著？」「憍尸迦！是人分別 是心，以
T08n0227_p0552a05║   是心迴向阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！心性
T08n0227_p0552a06║   不可迴向。是故，菩薩若欲教他化人阿耨
T08n0227_p0552a07║   多羅三藐三菩提，應如諸法實相，示教利 喜。
T08n0227_p0552a08║   如是則 不自傷 ，是佛所許，是佛所教。善男子、
T08n0227_p0552a09║   善女人，亦離諸著。」　爾時佛讚須菩提言：「善哉，
T08n0227_p0552a10║   善哉！汝能示諸菩薩著法。須菩提！我當更說
T08n0227_p0552a11║   微細著法。汝今善聽！」須菩提言：「唯然受教。」　佛
T08n0227_p0552a12║   言：「若善男子、善女人，取相念諸佛，隨所取相，
T08n0227_p0552a13║   皆名為著。過去、未來、現在諸佛所有無漏法，
T08n0227_p0552a14║   皆隨喜。隨喜已，迴向阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0552a15║   即亦是著。何 以 故？須菩提！諸法性，非過去，非
T08n0227_p0552a16║   未來，非現在，不可取相，不可緣，不可見，不可
T08n0227_p0552a17║   聞，不可覺，不可知，不可迴向。」　「世 尊！是諸法
T08n0227_p0552a18║   性甚深。」佛言：「畢竟離故。」「世 尊！我敬禮般若波
T08n0227_p0552a19║   羅蜜。」佛言：「佛得是無作法故。」「世 尊！佛得一 切
T08n0227_p0552a20║   法如是。」「須菩提！如來得一 切法。須菩提！法性
T08n0227_p0552a21║   唯一 ，無二 無三，是性亦非性非作。須菩提！菩
T08n0227_p0552a22║   薩能如是知，則 離諸著。」　「世 尊！般若波羅蜜甚
T08n0227_p0552a23║   為難知。」「須菩提！無有知者故。」「世 尊！般若波羅
T08n0227_p0552a24║   蜜不可思議。」「須菩提！般若波羅蜜不可以 心
T08n0227_p0552a25║   知故。」「世 尊！般若波羅蜜無所作。」「須菩提！作者
T08n0227_p0552a26║   不可得故。」　「世 尊！菩薩當云 何 行般若波羅蜜？」
T08n0227_p0552a27║   「須菩提！若菩薩不行色，即行般若波羅蜜。不
T08n0227_p0552a28║   行受、想、行、識，即行般若波羅蜜。若不行色不
T08n0227_p0552a29║   滿足，即行般若波羅蜜。不行受、想、行、識不滿
T08n0227_p0552b01║   足，即行般若波羅蜜。何 以 故？色不滿足則
T08n0227_p0552b02║   非色，受、想、行、識不滿足，則 非識。若能如是行
T08n0227_p0552b03║   不滿足相，即行般若波羅蜜。」　須菩提言：「希有，
T08n0227_p0552b04║   世 尊！於諸著中，說無所著。」「須菩提！若菩薩不
T08n0227_p0552b05║   行色，不著相，即行般若波羅蜜。不行受、想、行、
T08n0227_p0552b06║   識，不著相，即行般若波羅蜜。菩薩如是行於
T08n0227_p0552b07║   色不生著，於受、想、行、識不生著，於須陀洹果、
T08n0227_p0552b08║   斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道不生
T08n0227_p0552b09║   著，乃至薩婆若亦不生著。何 以 故？過諸著故，
T08n0227_p0552b10║   名無礙薩婆若。須菩提！菩薩欲過諸著，應如
T08n0227_p0552b11║   是思惟般若波羅蜜。」　須菩提白佛言：「希有，世
T08n0227_p0552b12║   尊！是法甚深。若說不減，不說亦不減。若說不
T08n0227_p0552b13║   增，不說亦不增。」佛言：「如是，如是！須菩提！如佛
T08n0227_p0552b14║   盡壽稱讚虛空。虛空不減，不稱讚亦不減；稱
T08n0227_p0552b15║   讚不增，不稱讚亦不增。須菩提！譬如稱讚幻
T08n0227_p0552b16║   所化人亦不喜，不稱讚亦不瞋。須菩提！諸法
T08n0227_p0552b17║   性亦如是。若說亦不增，不說亦不減。」　「世 尊！菩
T08n0227_p0552b18║   薩所為甚難。修 行般若波羅蜜時，心無增減，
T08n0227_p0552b19║   亦不退不轉。世 尊！修 習般若波羅蜜，如修 習
T08n0227_p0552b20║   虛空。世 尊！菩薩為度一 切眾生故，發大莊嚴，
T08n0227_p0552b21║   應當敬禮。世 尊！菩薩為眾生故，發大莊嚴，如
T08n0227_p0552b22║   人與虛空共鬪。世 尊！菩薩為眾生故，發大莊
T08n0227_p0552b23║   嚴，如人與虛空諍訟。世 尊！是菩薩名為發大
T08n0227_p0552b24║   莊嚴。世 尊！菩薩為眾生故，發大莊嚴，如人欲
T08n0227_p0552b25║   舉虛空。世 尊！是菩薩名為度精進彼岸，名為
T08n0227_p0552b26║   勇 健 ，名為同虛空諸法，故發阿耨多羅三藐
T08n0227_p0552b27║   三菩提。」　爾時會中有一 比丘作是念：「我敬禮
T08n0227_p0552b28║   般若波羅蜜。般若波羅蜜中，無有法生，無有
T08n0227_p0552b29║   法滅。」　爾時釋提桓因語須菩提：「若菩薩修 習
T08n0227_p0552c01║   深般若波羅蜜，為修 習何 法？」「憍尸迦！若菩薩
T08n0227_p0552c02║   修 習深般若波羅蜜，即是修 習虛空。」　釋提桓
T08n0227_p0552c03║   因白佛言：「世 尊！若人能受持讀誦般若波羅
T08n0227_p0552c04║   蜜，我當守護。」　須菩提語釋提桓因：「汝見是法可
T08n0227_p0552c05║   守護耶？」釋提桓因言：「不見也。」　「憍尸迦！若菩薩
T08n0227_p0552c06║   如般若波羅蜜所說行，即是守護。若菩薩或
T08n0227_p0552c07║   時遠離般若波羅蜜，人若非人則 得其便 。憍
T08n0227_p0552c08║   尸迦！若人欲守護行般若波羅蜜者，則 為欲
T08n0227_p0552c09║   守護虛空。憍尸迦！於意云 何 ？汝能守護響不？」
T08n0227_p0552c10║   釋提桓因言：「不能也。」　「憍尸迦！菩薩亦如是行
T08n0227_p0552c11║   般若波羅蜜，知一 切法空如響，如是亦不分
T08n0227_p0552c12║   別 ，當知是為行般若波羅蜜。」　爾時佛以 神力 ，
T08n0227_p0552c13║   令三千大千世 界所有四天王天，及諸釋提桓
T08n0227_p0552c14║   因、娑婆世 界主 、諸梵天王，皆來至佛所，頭面
T08n0227_p0552c15║   禮佛足，却住 一 面。四天王、諸釋提桓因、諸梵
T08n0227_p0552c16║   天王等，以 佛神力 ，得見千佛，如是相，如是名，
T08n0227_p0552c17║   說般若波羅蜜品者，皆名須菩提。難問者亦
T08n0227_p0552c18║   如釋提桓因、彌勒 菩薩，當成阿耨多羅三藐
T08n0227_p0552c19║   三菩提。亦於此土，說般若波羅蜜。　爾時須菩
T08n0227_p0552c20║   提白佛言：「世 尊！彌勒 菩薩成阿耨多羅三藐
T08n0227_p0552c21║   三菩提時，於是處云 何 說般若波羅蜜？」「須菩
T08n0227_p0552c22║   提！彌勒 菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時，說
T08n0227_p0552c23║   般若波羅蜜，不說色空，不說受、想、行、識空；不
T08n0227_p0552c24║   說色縛，不說色解；不說受、想、行、識縛，不說受、
T08n0227_p0552c25║   想、行、識解。」　須菩提言：「世 尊！般若波羅蜜清淨？」
T08n0227_p0552c26║   佛言：「色淨故，般若波羅蜜清淨。」「受、想、行、識淨
T08n0227_p0552c27║   故，般若波羅蜜清淨？」佛言：「虛空淨故，般若波
T08n0227_p0552c28║   羅蜜清淨；色無染故，般若波羅蜜清淨；受、想、
T08n0227_p0552c29║   行、識無染故，般若波羅蜜清淨。須菩提！虛空
T08n0227_p0553a01║   無染故，般若波羅蜜清淨。」　「世 尊！若有善男子、
T08n0227_p0553a02║   善女人，能受持讀誦般若波羅蜜者，終不橫
T08n0227_p0553a03║   死。若干百千諸天，皆共隨從。若月八 日、十四
T08n0227_p0553a04║   日、十五 日、二 十三日、二 十九日、三十日，在在
T08n0227_p0553a05║   處處，說般若波羅蜜，其福甚多。」佛言：「如是，如
T08n0227_p0553a06║   是！須菩提！是人說般若波羅蜜，得福甚多。須
T08n0227_p0553a07║   菩提！般若波羅蜜多有留難。何 以 故？般若波
T08n0227_p0553a08║   羅蜜是大珍寶，於法無所著，無所取。所以 者
T08n0227_p0553a09║   何 ？謂諸法無所有，不可得故。須菩提！般若波
T08n0227_p0553a10║   羅蜜無所得故，無能染污。何 以 故？般若波羅
T08n0227_p0553a11║   蜜以 無法故，名為無染般若波羅蜜。般若波
T08n0227_p0553a12║   羅蜜無污故，諸法亦無污。若如是，亦不分
T08n0227_p0553a13║   別 。名為行般若波羅蜜。須菩提！般若波羅蜜
T08n0227_p0553a14║   無有法，若見若不見，無有法若取若捨。」　是時
T08n0227_p0553a15║   若干百千諸天子，踊躍歡喜，於虛空中同聲
T08n0227_p0553a16║   唱言：「我於閻浮提，再 見法輪轉。」須菩提語諸
T08n0227_p0553a17║   天子：「非初 轉，非二 轉。何 以 故？般若波羅蜜法
T08n0227_p0553a18║   中，無轉無還。」　佛告須菩提：「摩訶波羅蜜是菩
T08n0227_p0553a19║   薩般若波羅蜜，所謂於一 切法無轉無著。得
T08n0227_p0553a20║   阿耨多羅三藐三菩提，亦無所得。轉法輪時，亦
T08n0227_p0553a21║   無所轉，無法可還，無法可示，無法可見。是法
T08n0227_p0553a22║   不可得故。何 以 故？須菩提！空不轉不還，無相
T08n0227_p0553a23║   無作，無起無生，無所有，不轉不還，如是說名
T08n0227_p0553a24║   為說般若波羅蜜。無聽者，無受者，無證者，亦
T08n0227_p0553a25║   無以 法作福田者。」　須菩提白佛言：「世 尊！無邊
T08n0227_p0553a26║   波羅蜜是般若波羅蜜，虛空無邊故。世 尊！正
T08n0227_p0553a27║   波羅蜜是般若波羅蜜，諸法平等故。世 尊！離
T08n0227_p0553a28║   波羅蜜是般若波羅蜜，諸法性離故。世 尊！不
T08n0227_p0553a29║   可破波羅蜜是般若波羅蜜，諸法不可得故。
T08n0227_p0553b01║   世 尊！無處波羅蜜是般若波羅蜜，諸法無形
T08n0227_p0553b02║   無名故。世 尊！無去波羅蜜是般若波羅蜜，諸
T08n0227_p0553b03║   法無來故。世 尊！無奪波羅蜜是般若波羅蜜，
T08n0227_p0553b04║   諸法不可取故。世 尊！盡波羅蜜是般若波羅
T08n0227_p0553b05║   蜜，諸法無盡故。世 尊！無生波羅蜜是般若波
T08n0227_p0553b06║   羅蜜，諸法無生故。世 尊！無作波羅蜜是般若
T08n0227_p0553b07║   波羅蜜，作者不可得故。世 尊！不出波羅蜜是
T08n0227_p0553b08║   般若波羅蜜，出者不可得故。世 尊！不至波羅
T08n0227_p0553b09║   蜜是般若波羅蜜，無退沒故。世 尊！無垢波羅
T08n0227_p0553b10║   蜜是般若波羅蜜，諸煩惱清淨故。世 尊！無污
T08n0227_p0553b11║   波羅蜜是般若波羅蜜，處不污故。世 尊！不滅
T08n0227_p0553b12║   波羅蜜是般若波羅蜜，諸法離前 際故。世 尊！
T08n0227_p0553b13║   幻波羅蜜是般若波羅蜜，諸法不生故。世 尊！
T08n0227_p0553b14║   夢波羅蜜是般若波羅蜜，意識平等故。世 尊！
T08n0227_p0553b15║   不戲波羅蜜是般若波羅蜜，諸戲平等故。世
T08n0227_p0553b16║   尊！不念波羅蜜是般若波羅蜜，諸念不生故。
T08n0227_p0553b17║   世 尊！不動 波羅蜜是般若波羅蜜，法性常住
T08n0227_p0553b18║   故。世 尊！離欲波羅蜜是般若波羅蜜，諸法不
T08n0227_p0553b19║   虛誑故。世 尊！不起波羅蜜是般若波羅蜜，諸
T08n0227_p0553b20║   法無分別 故。世 尊！寂滅波羅蜜是般若波羅
T08n0227_p0553b21║   蜜，諸法相不可得故。世 尊！無煩惱波羅蜜是
T08n0227_p0553b22║   般若波羅蜜，諸法無過咎故。世 尊！無眾生波
T08n0227_p0553b23║   羅蜜是般若波羅蜜，眾生際不可得故。世 尊！
T08n0227_p0553b24║   不斷波羅蜜是般若波羅蜜，諸法不起故。世
T08n0227_p0553b25║   尊！無二 邊波羅蜜是般若波羅蜜，諸法無著
T08n0227_p0553b26║   故。世 尊！不異波羅蜜是般若波羅蜜，諸法不
T08n0227_p0553b27║   和合故。世 尊！不著波羅蜜是般若波羅蜜，不
T08n0227_p0553b28║   分別 聲聞、辟支佛地故。世 尊！不分別 波羅蜜
T08n0227_p0553b29║   是般若波羅蜜，諸分別 平等故。世 尊！無量波
T08n0227_p0553c01║   羅蜜是般若波羅蜜，量法不生故。世 尊！虛空
T08n0227_p0553c02║   波羅蜜是般若波羅蜜，諸法無障礙故。世 尊！
T08n0227_p0553c03║   不生波羅蜜是般若波羅蜜，諸法不起故。世
T08n0227_p0553c04║   尊！無常波羅蜜是般若波羅蜜，諸法不失故。
T08n0227_p0553c05║   世 尊！苦波羅蜜是般若波羅蜜，諸法無苦惱
T08n0227_p0553c06║   故。世 尊！無我波羅蜜是般若波羅蜜，諸法無
T08n0227_p0553c07║   所貪著故。世 尊！空波羅蜜是般若波羅蜜，諸
T08n0227_p0553c08║   法無所得故。世 尊！無相波羅蜜是般若波羅
T08n0227_p0553c09║   蜜，諸法相不可得故。世 尊！無作波羅蜜是般
T08n0227_p0553c10║   若波羅蜜，諸法無所成故。世 尊！力 波羅蜜是
T08n0227_p0553c11║   般若波羅蜜，諸法不可破故。世 尊！無量佛法
T08n0227_p0553c12║   波羅蜜是般若波羅蜜，過算數法故。世 尊！無
T08n0227_p0553c13║   所畏波羅蜜是般若波羅蜜，心不沒故。世 尊！
T08n0227_p0553c14║   如波羅蜜是般若波羅蜜，諸法不異故。世 尊！
T08n0227_p0553c15║   自然波羅蜜是般若波羅蜜，諸法無性故。」
T08n0227_p0553c16║   　　摩訶般若波羅蜜不可思議品第十
T08n0227_p0553c17║   爾時釋提桓因作是念：「若人得聞般若波羅
T08n0227_p0553c18║   蜜者，當知是人，已曾供 養諸佛，何 況受持讀
T08n0227_p0553c19║   誦，如所說學，如所說行。若人聞說深般若波
T08n0227_p0553c20║   羅蜜，受持讀誦，如所說行當知是人，已曾多
T08n0227_p0553c21║   供 養佛，廣問其義，於過去諸佛，聞深般若波
T08n0227_p0553c22║   羅蜜，不驚不怖。」　爾時舍利 弗白佛言：「世 尊！若
T08n0227_p0553c23║   菩薩摩訶薩，能信 解深般若波羅蜜，當知是
T08n0227_p0553c24║   菩薩，如阿毘跋致。何 以 故？世 尊！若人於過去
T08n0227_p0553c25║   世 ，不久 行深般若波羅蜜，則 不能信 解。世 尊！
T08n0227_p0553c26║   若有誹謗拒逆般若波羅蜜，當知是人，久 已
T08n0227_p0553c27║   誹謗拒逆般若波羅蜜。何 以 故？是人於深般
T08n0227_p0553c28║   若波羅蜜無有信 心，無清淨心，亦不問諸佛
T08n0227_p0553c29║   及諸佛弟子所疑。」　爾時釋提桓因語舍利 弗：
T08n0227_p0554a01║   「是般若波羅蜜甚深。若不久 行菩薩道，不能
T08n0227_p0554a02║   信 解，有何 可怪。若人敬禮般若波羅蜜，即是
T08n0227_p0554a03║   敬禮薩婆若智。」舍利 弗言：「如是，如是！憍尸迦！
T08n0227_p0554a04║   若人敬禮般若波羅蜜，即是敬禮薩婆若智。
T08n0227_p0554a05║   從般若波羅蜜生諸佛薩婆若智，從薩婆若
T08n0227_p0554a06║   智還生般若波羅蜜。菩薩應如是住 般若波
T08n0227_p0554a07║   羅蜜，應如是習般若波羅蜜。」　釋提桓因白佛
T08n0227_p0554a08║   言：「世 尊！云 何 菩薩行般若波羅蜜，名為住 般
T08n0227_p0554a09║   若波羅蜜，名為習般若波羅蜜？」佛告釋提桓
T08n0227_p0554a10║   因言：「善哉，善哉！憍尸迦！汝能問佛是義。汝所
T08n0227_p0554a11║   問者，皆是佛力 。憍尸迦！若菩薩行般若波羅
T08n0227_p0554a12║   蜜，不住 色。若不住 色，即是習色，不住 受、想、行、
T08n0227_p0554a13║   識。若不住 識，即是習識。復次，憍尸迦！若菩薩
T08n0227_p0554a14║   不習色，若不習色，即不住 色，不習受、想、行、識。
T08n0227_p0554a15║   若不習識，即不住 識。如是，憍尸迦！是名菩薩
T08n0227_p0554a16║   習般若波羅蜜，住 般若波羅蜜。」　舍利 弗白佛
T08n0227_p0554a17║   言：「世 尊！般若波羅蜜甚深無量無底。」佛告舍
T08n0227_p0554a18║   利 弗：「若菩薩摩訶薩不住 色甚深，是為習色
T08n0227_p0554a19║   甚深；不住 受、想、行、識甚深，是為習識甚深。復
T08n0227_p0554a20║   次，舍利 弗！若菩薩摩訶薩不習色甚深，是為
T08n0227_p0554a21║   不住 色甚深；不習受、想、行、識甚深，是為不住
T08n0227_p0554a22║   識甚深。」「世 尊！深般若波羅蜜，應於阿毘跋
T08n0227_p0554a23║   致菩薩前 說，是人聞是，不疑不悔。」　爾時釋提
T08n0227_p0554a24║   桓因語舍利 弗：「若於未受記菩薩前 說，當有何
T08n0227_p0554a25║   咎？」「憍尸迦！若未受記菩薩得聞深般若波羅
T08n0227_p0554a26║   蜜，當知是菩薩久 發大乘心，近於受記，不久
T08n0227_p0554a27║   必得受記。若過一 佛二 佛，當得受阿耨多羅
T08n0227_p0554a28║   三藐三菩提記。」佛言：「如是，如是！舍利 弗！若未
T08n0227_p0554a29║   受記菩薩得聞深般若波羅蜜，當知是菩薩
T08n0227_p0554b01║   久 發大乘心。」　舍利 弗白佛言：「世 尊！我今當說
T08n0227_p0554b02║   譬喻。」佛言：「樂說便 說。」　「世 尊！譬如求菩薩道者，
T08n0227_p0554b03║   夢坐道場，知是菩薩，當近阿耨多羅三藐三
T08n0227_p0554b04║   菩提。若求菩薩道者，得聞深般若波羅蜜，當
T08n0227_p0554b05║   知是菩薩，久 發大乘心，善根成就，近於受記，
T08n0227_p0554b06║   不久 必得受記。」佛言：「善哉，善哉！舍利 弗！汝承
T08n0227_p0554b07║   佛神力 ，復更說之 。」　「世 尊！譬如有人欲過險道，
T08n0227_p0554b08║   若百由旬，若二 百、若三百、若四百、若五 百由
T08n0227_p0554b09║   旬，欲出難時，先見諸相。若見放牛羊者，若見
T08n0227_p0554b10║   疆界，若見園林。見如是相故，當知此中，必有
T08n0227_p0554b11║   城邑聚落。見是相已，作是念：『如我所見之 相，
T08n0227_p0554b12║   城邑聚落，去此不遠。』其心安隱，不復畏有怨
T08n0227_p0554b13║   家賊害。世 尊！菩薩亦如是。若得聞深般若
T08n0227_p0554b14║   波羅蜜，當知是菩薩近於受記，不久 必得受
T08n0227_p0554b15║   記，爾時不畏墮聲聞、辟支佛地。何 以 故？是菩
T08n0227_p0554b16║   薩得是本相，所謂得見深般若波羅蜜，得聞
T08n0227_p0554b17║   深般若波羅蜜。　「世 尊！譬如有人欲見大海，稍
T08n0227_p0554b18║   稍前 行，若見樹若樹相，若見山若山相，當知
T08n0227_p0554b19║   是中去海尚遠。若不見樹無樹相，不見山無
T08n0227_p0554b20║   山相，當知大海去是不遠，大海深故，無有山
T08n0227_p0554b21║   樹，是人雖不見海，知必近之 。世 尊！菩薩亦如
T08n0227_p0554b22║   是，得聞深般若波羅蜜，雖未於現在諸佛前
T08n0227_p0554b23║   受記，自知必近阿耨多羅三藐三菩提。何 以
T08n0227_p0554b24║   故？我得見聞供 養深般若波羅蜜故。　「世 尊！譬
T08n0227_p0554b25║   如春時，樹葉零落，當知此樹，華葉果實，將生
T08n0227_p0554b26║   不久 。何 以 故？本相現故。閻浮提人見樹本相，
T08n0227_p0554b27║   皆悉歡喜，作是念：『是樹不久 當生華葉果實。』
T08n0227_p0554b28║   世 尊！菩薩亦如是。若得見聞深般若波羅蜜，
T08n0227_p0554b29║   當知是菩薩善根成就，宿世 善根因緣故，今
T08n0227_p0554c01║   得深般若波羅蜜。會中曾有見佛，諸天皆大
T08n0227_p0554c02║   歡喜，作是念：『先諸菩薩，亦有如是受記本相，
T08n0227_p0554c03║   是菩薩不久 當得受阿耨多羅三藐三菩提
T08n0227_p0554c04║   記。』　「世 尊！譬如女人懷妊，轉轉不便 ，身體疲
T08n0227_p0554c05║   極，不樂事 務 ，眠臥不安，食飲轉少，苦惱在身，
T08n0227_p0554c06║   不欲語言，厭本所習，不復憶樂，本相現故，當
T08n0227_p0554c07║   知是女，將產不久 。菩薩善根成就，亦復如是。
T08n0227_p0554c08║   若得見聞，思惟深般若波羅蜜，當知是菩薩，
T08n0227_p0554c09║   不久 得受阿耨多羅三藐三菩提記。」　佛言：「善
T08n0227_p0554c10║   哉，善哉！舍利 弗！汝所樂說者，皆佛神力 。」　爾時
T08n0227_p0554c11║   須菩提白佛言：「希有，世 尊！如來善說諸菩薩
T08n0227_p0554c12║   事 。」「須菩提！是諸菩薩摩訶薩，長夜多所利 益，
T08n0227_p0554c13║   多所安隱，多所安樂，憐愍世 間，得阿耨多羅
T08n0227_p0554c14║   三藐三菩提，為諸天人，演說法要。」　須菩提白
T08n0227_p0554c15║   佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩云 何 得具 足修 習，行
T08n0227_p0554c16║   般若波羅蜜？」「須菩提！若菩薩摩訶薩行般若
T08n0227_p0554c17║   波羅蜜，不見色增，是為行般若波羅蜜；不見
T08n0227_p0554c18║   受、想、行、識增，是為行般若波羅蜜；不見色減，
T08n0227_p0554c19║   是為行般若波羅蜜；不見受、想、行、識減，是為
T08n0227_p0554c20║   行般若波羅蜜。乃至不見法，不見非法，是為
T08n0227_p0554c21║   行般若波羅蜜。」　「世 尊！如佛所說不可思議。」「須
T08n0227_p0554c22║   菩提！色不可思議，受、想、行、識不可思議。若菩
T08n0227_p0554c23║   薩不分別 色，不可思議；不分別 受、想、行、識，不
T08n0227_p0554c24║   可思議。是為行般若波羅蜜。」　「世 尊！般若波羅
T08n0227_p0554c25║   蜜如是，誰能信 解？」「須菩提！若久 行菩薩道者。」
T08n0227_p0554c26║   「世 尊！云 何 菩薩得名久 行？」「須菩提！若菩薩行
T08n0227_p0554c27║   般若波羅蜜，不分別 佛十力 、四無所畏，乃至
T08n0227_p0554c28║   不分別 薩婆若，是名久 行。何 以 故？佛十力 不
T08n0227_p0554c29║   可思議，四無所畏、十八 不共法不可思議，乃
T08n0227_p0555a01║   至薩婆若不可思議。色不可思議，受、想、行、識
T08n0227_p0555a02║   不可思議，一 切法亦不可思議。菩薩如是行
T08n0227_p0555a03║   者，是名無處所行，而行般若波羅蜜，是故名
T08n0227_p0555a04║   為久 行。」「世 尊！般若波羅蜜甚深，般若波羅蜜
T08n0227_p0555a05║   是珍寶聚，如虛空清淨希有。世 尊！般若波羅
T08n0227_p0555a06║   蜜多起留難，若欲書寫者，乃至一 歲，當疾書
T08n0227_p0555a07║   成。」佛言：「如是，如是！須菩提！若善男子、善女
T08n0227_p0555a08║   人，欲書寫讀誦，如所說行般若波羅蜜，乃至
T08n0227_p0555a09║   一 歲，當疾疾為之 。須菩提！珍寶法，多有怨
T08n0227_p0555a10║   賊。」「世 尊！般若波羅蜜惡魔常欲伺求斷絕。」「須
T08n0227_p0555a11║   菩提！惡魔雖欲伺求斷絕，亦不能得。」　舍利 弗
T08n0227_p0555a12║   白佛言：「世 尊！誰神力 故，惡魔不能留難般若
T08n0227_p0555a13║   波羅蜜？」「舍利 弗！佛神力 故，惡魔不能留難。舍
T08n0227_p0555a14║   利 弗！亦是十方無量世 界，現在諸佛神力 故，
T08n0227_p0555a15║   惡魔不能留難，諸佛皆共護念是菩薩故，惡
T08n0227_p0555a16║   魔不能得便 。何 以 故？舍利 弗！菩薩為諸佛所
T08n0227_p0555a17║   護者法，應無有留難。何 以 故？舍利 弗！若人書
T08n0227_p0555a18║   寫讀誦說般若波羅蜜，十方無量阿僧 祇，現
T08n0227_p0555a19║   在諸佛，法應護念。若有誦般若波羅蜜，當知
T08n0227_p0555a20║   是菩薩佛護念故，能誦通利 。」　「世 尊！善男子、善
T08n0227_p0555a21║   女人能受持讀誦般若波羅蜜，當知是人，佛
T08n0227_p0555a22║   眼所見。」「舍利 弗！若善男子、善女人能受持讀
T08n0227_p0555a23║   誦般若波羅蜜，乃至書寫，當知是人，佛眼所
T08n0227_p0555a24║   見。舍利 弗！若求佛道善男子、善女人，受持讀
T08n0227_p0555a25║   誦般若波羅蜜，則 近阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0555a26║   乃至自書，若使人書。書已，受持讀誦。以 是因
T08n0227_p0555a27║   緣，其福甚多。舍利 弗！如來滅後，般若波羅
T08n0227_p0555a28║   蜜當流布南方，從南方流布西方，從西方流
T08n0227_p0555a29║   布北方。舍利 弗！我法盛時，無有滅相。北方若
T08n0227_p0555b01║   有乃至書寫受持供 養般若波羅蜜者，是人
T08n0227_p0555b02║   亦為佛眼所見，所知所念。」　舍利 弗白佛言：「世
T08n0227_p0555b03║   尊！後五 百歲時，般若波羅蜜當廣流布北方
T08n0227_p0555b04║   耶？」「舍利 弗！後五 百歲，當廣流布北方。其中善
T08n0227_p0555b05║   男子、善女人，聞般若波羅蜜，受持讀誦修 習，
T08n0227_p0555b06║   當知久 發阿耨多羅三藐三菩提心。」　「世 尊！北
T08n0227_p0555b07║   方當有幾所菩薩能受持讀誦修 習般若波羅
T08n0227_p0555b08║   蜜？」「舍利 弗！北方雖多有菩薩，能讀聽受般若
T08n0227_p0555b09║   波羅蜜，少能誦利 修 習行者。是人得聞，亦不
T08n0227_p0555b10║   驚不怖。是人曾已見佛，諮請問難。當知是人，
T08n0227_p0555b11║   為能具 足行菩薩道，為阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0555b12║   提故，能利 益無量眾生。何 以 故？舍利 弗！我為
T08n0227_p0555b13║   是善男子、善女人，說應薩婆若法，是人轉身，
T08n0227_p0555b14║   亦復樂說阿耨多羅三藐三菩提。一 心和同，
T08n0227_p0555b15║   乃至魔王不能壞其阿耨多羅三藐三菩提
T08n0227_p0555b16║   心。是人聞般若波羅蜜，心大歡喜，心得清淨，
T08n0227_p0555b17║   令多眾生，種阿耨多羅三藐三菩提善根。是
T08n0227_p0555b18║   善男子、善女人，於我前 作是言：『我等行菩薩
T08n0227_p0555b19║   道，常當以 法，示教利 喜無量百千萬眾生，令
T08n0227_p0555b20║   住 阿耨多羅三藐三菩提。』舍利 弗！我觀其心，
T08n0227_p0555b21║   則 生隨喜，是人行菩薩道，當以 法示教利 喜
T08n0227_p0555b22║   無量百千萬眾生，令住 阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0555b23║   提。如是善男子、善女人，心樂大乘，願生他方
T08n0227_p0555b24║   現在佛前 說法之 處。於彼，續復廣聞，說般若
T08n0227_p0555b25║   波羅蜜。於彼佛土，亦復以 法示教利 喜無量
T08n0227_p0555b26║   百千萬眾生，令住 阿耨多羅三藐三菩提。」　舍
T08n0227_p0555b27║   利 弗白佛言：「希有，世 尊！如來於過去、未來、現
T08n0227_p0555b28║   在諸法，無法不知，無法不識。如來於未來世
T08n0227_p0555b29║   諸菩薩，以 多欲多精進，勤 求般若波羅蜜。是
T08n0227_p0555c01║   善男子、善女人，有求而得，有不求而得，如來
T08n0227_p0555c02║   悉知。」「舍利 弗！多有善男子、善女人，精進不懈
T08n0227_p0555c03║   故，般若波羅蜜不求而得。」　「世 尊！是善男子、善
T08n0227_p0555c04║   女人，餘經應六 波羅蜜者，亦不求而得耶？」「舍
T08n0227_p0555c05║   利 弗！若有餘應諸波羅蜜深經，是善男子、善
T08n0227_p0555c06║   女人，亦不求而得。何 以 故？舍利 弗！法應爾。
T08n0227_p0555c07║   若有菩薩為諸眾生，示教利 喜阿耨多羅三
T08n0227_p0555c08║   藐三菩提，亦自於中學，是人轉身，應諸波羅
T08n0227_p0555c09║   蜜深經，亦不求而得。」
T08n0227_p0555c10║   小品般若經卷第四